A FINES del siglo X, Rusia adoptó, junto con la fe católica, la liturgia bizantina y el nutrido y complicado calendario constantinopolitano. Con el tiempo, los santos rusos se añadieron a los griegos en el santoral. Pero el calendario oriental se distingue del occidental en dos puntos: en primer lugar, los mártires tienen, en aquél, relativamente poca importancia, comparados con los ascetas; en segundo lugar, el calendario oriental apenas celebra a las santas vírgenes, exceptuada, naturalmente, la Madre de Dios. La iconografía rusa primitiva ignoró totalmente a las vírgenes que se mencionan en el calendario griego. Por otra parte, once de las doce santas de la Iglesia rusa fueron casadas; la duodécima es Santa Eufrosina de Polotsk.

Eufrosina era hija del príncipe Sviatoslav de Polotsk. A los doce años tomó el hábito en su ciudad natal y abrazó la vida solitaria en una celda contigua a la catedral de Santa Sofía. Pasaba la mayor parte del tiempo copiando libros y el producto de la venta lo dedicaba a socorrer a los enfermos y necesitados. Según el ejemplo de otras reclusas, Santa Eufrosina viajó bastante. Fundó un convento de religiosas en Seltse; en Constantinopla fue recibida por el emperador Manuel I, y el patriarca Miguel III le regaló el icono de Nuestra Señora de Korsun. La santa hizo en sus últimos años una peregrinación a Tierra Santa, en la época del reino latino de Jerusalén y ahí fue recibida por el rey Amaury I y por el patriarca Amaury; también visitó el famoso monas- terio de Mar Saba, entre Jerusalén y el Mar Muerto, que todavía estaba habitado. Eufrosina murió en Jerusalén. Su cuerpo fue trasladado a Kiev, donde quedó sepultado. Además de los rusos, los rutenios y los lituanos veneran también a la santa.

Alban Butler - Vida de los Santos