"No piensen que he venido a abolir la ley y los profetas. No he venido a abolir, sino a perfeccionar… Han oído que se dijo no matarás y el que mate seré reo de juicio. Pero Yo les digo que el que se enoje con su hermano será reo de juicio... Han oído que se dijo: No cometerás adulterio. Más Yo les digo que todo el que mire a una mujer con mal deseo ya cometió adulterio con ella en su corazón... También se dijo: Si alguno despide a su mujer que le dé libelo de repudio.

Iban dos personas. Eran dos discípulos, que volvían de Emaús, pequeña aldea oculta en las montañas a sesenta estadios de la ciudad santa. Volvían a casa, a sus antiguos quehaceres, a su antigua creencia de fieles israelitas en el Dios de Abraham, de Isaac y Jacob. Tal vez llevaban en el alma, la vaga pesadumbre de haber sido infieles a la fe de sus padres, habiéndose adherido por lo menos temporalmente aquel galileo que se había presentado como mesías y arteramente había sabido cautivarlos, sin razón, sin fundamento.

UNOS BRAZOS Y UN CORAZÓN ABIERTOS, sobre aquella cruz trono de gracia, fueron el epílogo de aquella taimada persecución desarrollada a la sombra de la sinagoga, en contra de aquél Rabí Nazareno que en otro tiempo fuera anunciado como gozo y alegría para todo el pueblo. Su nacimiento era motivo de júbilo, pues había llegado El Salvador. Nunca jamás nadie hablará como lo hiciera Jesús. Los hombres nunca han oído palabras tan consoladoras que reanimaran en forma tan vigorosa su miseria espiritual y material.

Vamos a empezar a vivir dentro de la liturgia católica el tiempo exigente de la Cuaresma. Lo inicia la Iglesia con un rito austero y antiquísimo con derivaciones bíblicas y evangélicas, como lo es la imposición de la Ceniza, que recibida con humildad y sinceridad hace surgir de las apagadas cenizas de la penitencia, la nueva luz de la esperanza y de la vida que Cristo Resucitado da al mundo. ¿Pero qué es la Cuaresma? ¿Qué significado tiene dentro de la liturgia católica? ¿Para qué es la Cuaresma?